والشرط العقلي : ما لا يمكن وجود الفعل بدونه عقلا كالحياة للعلم . والشرط العادي : ما لا يمكن وجود الفعل بدونه عادة كالنطفة في الرحم للولادة . والشرط اللغوي : وهو الذي دخل فيه حرف الشرط كالتعليقات . وللبعض تقسيم آخر ، قال القونوى : الشروط على ثلاثة أنواع : شرط الانعقاد : كالنية والتحريمة . وشرط الدوام : كالطهارة ، وستر العورة ، واستقبال القبلة . وشرط الوجود : في حالة البقاء ، وألا يشترط فيه التقدم والمقارنة بابتداء الصلاة كالقراءة ، فإنه ركن في نفسه شرط في سائر الأركان ، لأن القراءة مأخوذة في جميع الصلاة تقديرا . والشرطية : اعتبار الشيء شرطا كجعل الطهارة شرطا لصحة الصلاة ، وملك النصاب النامي شرطا لإيجاب الزكاة . « معجم المقاييس ص 555 ، والقاموس المحيط ص 869 ، والكليات ص 529 - 533 ، وميزان الأصول ص 617 ، 618 ، وغريب الحديث للبستى 1 / 509 ، وإحكام الفصول ص 51 ، وشرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي 2 / 7 ، وأنيس الفقهاء ص 84 ، والتعريفات ص 111 ، والمطلع ص 54 ، وشرح الكوكب المنير 1 / 359 ، 360 ، ونهاية السؤل 1 / 123 ، والقواعد والفوائد الأصولية لابن اللحام ص 94 ، والروض المربع للبهوتى ص 33 ، 62 ، والحدود الأنيقة للشيخ زكريا ص 71 ، 72 ، وغاية الوصول شرح لب الأصول ص 13 ، والموجز في أصول الفقه ص 23 » . الشرع : البيان والإظهار . وقال ابن فارس : الشين ، والراء ، والعين أصل واحد ، وهو شيء يفتح في امتداد يكون فيه ومن ذلك الشريعة ، وهي مورد الشاربة للماء .